قدیم یونانی المیہ نگار آیسخولوس کا مشہور قول کہ "جب جنگ ہوتی ہے تو سب سے پہلا نقصان سچ ہوتا ہے" اس مفروضے پر مبنی ہے کہ دنیا کے تمام معاملات جنگ سے پہلے سچائی کے مدار میں تھے اور یہ جنگ ہے جو سچ کی قربانی دیتا ہے۔
لیکن کیا ہوگا اگر ہمیں ایسی دنیا کا سامنا کرنا پڑے جہاں حقیقی تصورات اور اقدار کو مسخ کیا گیا ہو؟ کیا جنگ ایسی ہی ہے جیسا کہ آیسخولوس کی کہاوت میں ہے کہ ایک ایسی دنیا میں جہاں قبضے کے خلاف مزاحمت کو "دہشت گردی" کا نام دیا جاتا ہے، افغانستان پر 20 سالہ قبضے کا باعث بننے والی فوجی کارروائی کو "تحفظ آزادی" کے نام سے فروخت کیا جاتا ہے اور جاپانی شہریوں پر ایٹم بم گرائے جاتے ہیں؟ امن کی سفید کبوتر کے طور پر تصویر کر رہے ہیں؟
یوکرین میں جنگ اوپر دی گئی مثالوں میں سے کم از کم ایک کی نمائندگی اور یہ ثابت کرتی ہے کہ مذکورہ سوال کا جواب بعض اوقات منفی ہو سکتا ہے کیونکہ اس نے مغربی ممالک کی طرف سے برسوں سے چھپائے گئے کچھ سچائیوں کو ظاہر کیا ہے۔
اس مضمون میں سب سے اہم مسائل اور تصورات کو حل کیا گیا ہے جنہیں یوکرین جنگ میں اقدار کے طور پر تشہیر کرتے ہوئے مغربی ممالک نے پہلے غلط استعمال کیا تھا۔
مزاحمت اور قبضہ
مغربی ممالک فلسطین پر قبضے کے بعد سے ناجائز صہیونی ریاست کی مالی، عسکری اور سیاسی طور پر حمایت کر رہے ہیں جبکہ زبانی طور پر حکومت سے فلسطینی زمینوں پر قبضہ ختم کرنے کا مطالبہ کر رہے ہیں۔
مغربی ممالک نے اسرائیلی قبضے کے خلاف جو بیانات جاری کیے وہ شروع سے ہی منافقانہ، مصنوعی مظاہرے تھے کہ مغرب نے فلسطینیوں کے حقوق کی بات کی لیکن اسرائیل کے خلاف دباؤ ڈالنے کے لیے کسی بھی اقدام کو عملی جامہ پہنایا۔
مغربی میڈیا اور حکام نے میڈیا، طبی عملے اور عام شہریوں کے خلاف اسرائیل کے حملے کو "ضمنی ہلاکتیں" اور فلسطینیوں کی جانب سے اپنے شہریوں کو انسانی ڈھال کے طور پر استعمال کرنے کا نتیجہ قرار دیا۔
وہ فلسطینی تحریک کو دہشت گرد قرار دینے کے لیے تقریباً ہمیشہ ناجائز صہیونی ریاست کی طرف سے استعمال کی جانے والی اصطلاحات کا استعمال کرتے ہیں یہاں تک کہ انہوں نے فلسطین کے سفارتی اقدامات کو "سفارتی دہشت گردی" سے تعبیر کیا ہے۔
یوکرین میں جنگ شروع ہونے تک یہی رجحان تھا۔ مولوٹوف کاک ٹیل بنانے والی یوکرائنی خواتین کو مغربی میڈیا، حکام اور تنظیموں نے "ہیرو" کہا، روسی فوج کو قابض اور جنگی مجرم کے طور پر ٹیگ کیا گیا اور ان کے خلاف کھڑے ہونے کو "مزاحمت" کہا گیا، سینئر فلسطینی صحافی دیما خطیب نے المنیٹر کو بتایا کہ ایسا لگتا ہے کہ اگر آپ کی آنکھیں نیلی ہیں تو مزاحمت کی اجازت ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ ہم فلسطینیوں کافی سفید نہیں ہیں اور ہماری آنکھیں کافی نیلی نہیں ہیں، انہوں نے کہا کہ مزاحمت جائز رہی ہے اور بندوق اٹھائے گلیوں میں مارچ کرنا نہ صرف جائز ہے بلکہ لائق تحسین بھی ہے۔
ریزک عطونہ، جو مغربی کنارے کے شہر الخیل میں ایک سیاسی کارکن ہیں، نے مانوڈیس خبر رساں ادارے کو بتایا کہ فلسطینیوں کے طور پر، ہماری سرزمین پر 70 سال سے زائد عرصے سے قبضہ کیا گیا ہے اور ہم پر ہر روز حملہ کیا جاتا ہے اور ہمیں گھروں سے بے دخل کیا جاتا ہے، لیکن میڈیا ان طریقوں پر روشنی نہیں ڈالتا، ان کارروائیوں کو شروع سے ہی ایک جرم کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔
انہوں نے کہا کہ روس کے خلاف یوکرین کی مزاحمت کو فوری طور پر جائز قرار دے دیا گیا تھا جب اس نے پہلی بار ایسی خبریں دیکھی تھیں جن میں یوکرین کے شہریوں کی جانب سے ہتھیار اٹھانے اور بم بنانے کی مشق کرنے کی تعریف کی گئی تھی۔
انہوں نے کہا کہ فلسطینی بچوں کو پتھر پھینکنے کی وجہ سے قید کیا جاتا ہے اور ہمارے مزاحمتی جنگجوؤں کو پوری دنیا دہشت گرد تصور کرتی ہے، حالانکہ ہم بھی قبضے کے خلاف لڑ رہے ہیں۔
دوہرا معیار اس وقت مزید واضح ہو گیا جب سوشل میڈیا پر صارفین نے اسرائیلی فوج کے خلاف کھڑی ایک فلسطینی لڑکی کی ویڈیو شائع کی اور یہ بہانہ کیا کہ یہ روسی فوجیوں کے خلاف کھڑی یوکرین کی لڑکی ہے۔
یہ فوٹیج 2012 کی تھی، 11 سالہ فلسطینی لڑکی عاہد التمیمی، اسرائیلی فورسز پر چیخ رہی تھی، ان سے قبضہ ختم کرنے کا مطالبہ کر رہی تھی۔
بہت سے تجزیہ کاروں نے فوٹیج کی طرف عوام کی توجہ میں فرق کو اجاگر کیا جب یہ حالیہ جھوٹی انتساب کے مقابلے میں 2012 میں ایک فلسطینی لڑکی کے طور پر وائرل ہوئی تھی۔
نسل پرستی اور مساوات
جو کچھ کہا گیا وہ ایک اور حقیقی انسانی قدر کی پاسداری کے مغرب کے دعوے کو سنجیدگی سے چیلنج کرتا ہے۔ یوکرین کی جنگ سے پہلے، مغربی دعویٰ کرتے ہیں کہ انسانوں کی قدر کا تعین ان کی جلد کے رنگ، نسل یا مذہب سے نہیں ہوتا تھا۔
تنازعے کے ابتدائی دنوں سے، مغربی میڈیا کے نامہ نگاروں کی ایک بڑی تعداد جنہوں نے یوکرین میں جنگ کے نتائج کو اجاگر کرنے کی کوشش کی، کہا کہ وہ عراقی، شامی اور یمنی عوام کے جانی نقصان کی بات نہیں کر رہے تھے، بلکہ مہذب لوگ، گورے لوگ جن کے بال سنہرے بال اور رنگین آنکھیں ہیں۔
سی بی ایس نیوز کے ایک سینئر نمائندے چارلی ڈی اگاتا نے کیف سے رپورٹ کیا کہ یہ وہ جگہ نہیں ہے، جو پورے احترام کے ساتھ عراق یا افغانستان کی طرح ہے، جہاں کئی دہائیوں سے تنازعہ چل رہا ہے، آپ جانتے ہیں، یہ نسبتاً مہذب، نسبتاً یورپی ہے، مجھے ان الفاظ کا انتخاب بھی احتیاط سے کرنا ہوگا،وہ شہر جہاں آپ کو اس کی توقع نہیں ہوگی یا امید ہے کہ ایسا ہونے والا ہے۔
لندن میں مقیم این بی سی نیوز کی نامہ نگار کلی کوبیلا نے حال ہی میں کہا کہ یہ شام کے پناہ گزین نہیں ہیں، یہ یوکرین کے پناہ گزین ہیں، وہ عیسائی ہیں، وہ سفید فام ہیں، وہ بہت ملتے جلتے ہیں۔
اس طرح کے واقعات ظاہر کرتے ہیں کہ مغرب والوں کی خودغرض ذہنیت نے صحافت میں کس طرح گھس لیا ہے کہ مغربی ممالک کے شہریوں کو دنیا کے دوسرے حصوں کے لوگوں کے مقابلے میں "زیادہ مہذب" سمجھا جاتا ہے اور ان کے مصائب زیادہ توجہ کے مستحق ہیں۔
تضاد اس وقت اور بھی کھلتا ہے جب ہم یہ حقیقت دیکھتے ہیں کہ انتہائی مغربی ممالک کی حکومتیں دوسرے ممالک کو انسانی حقوق کی تبلیغ کرتی ہیں، یہ دعویٰ کرتی ہیں کہ انہوں نے "انسان برابر پیدا ہوتے ہیں" کے نعرے کو اپنی پالیسی سازی کا ایک اصول بنا رکھا ہے۔
پناہ گزینوں کے حقوق
جب دنیا کے کسی حصے میں رہنے والے لوگ اوپر بیان کیے گئے خیالات کے مطابق "غیر انسانی" ہوتے ہیں، تو ان کے مصائب کو نظر انداز کرنے اور یہاں تک کہ اعلیٰ سطحوں پر ان کے خلاف جرائم کرنے کی پہلی بنیاد رکھی جاتی ہے۔
جب دنیا کے کسی حصے کا ذہنی نظام ایسے دقیانوسی تصورات کی بنیاد پر تشکیل پاتا ہے جو دنیا کے کسی دوسرے حصے میں رہنے والے انسانوں کو غیر مہذب تسلیم کرتے ہیں تو ان کے مصائب کو بھی نارمل سمجھا جائے گا۔ مغربی ایشیا میں جنگ زدہ لوگوں کے ساتھ مغرب کے سلوک اور یوکرین کی جنگ کے پھوٹ پڑنے سے یہ وہی چیز ہے جو گذشتہ برسوں میں اس پر نئی روشنی ڈالی ہے۔
یوکرین پر روس کے حملے کے چند دن بعد، یورپی یونین نے ایک ہنگامی بل منظور کیا، جس میں یوکرین کے شہریوں یا ہر یوکرائنی خاندان کے ایک فرد کو تین سال تک بلاک کے ریاستی رکن میں رہنے اور کام کرنے کی اجازت دی گئی۔
بل نے یوکرائنی پناہ گزینوں کو تمام ویزا کی ضروریات اور پناہ کی درخواست کے طویل عمل اور دیگر بوجھل بیوروکریٹک رکاوٹوں سے مستثنیٰ قرار دیا ہے۔
بیت لحم سے تعلق رکھنے والے ایک کمیونٹی اور نوجوان کارکن محمد البدنان نے مانڈویس کے ساتھ ایک انٹرویو میں کہا کہ یوکرین کے پناہ گزینوں کے ساتھ یورپی ممالک کی سرحدوں پر جس طرح کا سلوک کیا جاتا ہے، اسے دیکھ کر یہ حیران کن تھا، جہاں ان کا بڑے پیمانے پر کھلے ہتھیاروں سے استقبال کیا گیا اور پناہ فراہم کی.
البدنان نے کہا کہ یہ وہی ممالک ہیں جنہوں نے شامی پناہ گزینوں کے لیے اپنی سرحدیں بند کر دی تھیں اور عرب اور افریقی مہاجرین کے ساتھ امتیازی سلوک کیا تھا ان ممالک نے اب اپنی نسل پرستی واضح طور پر ظاہر کر دی ہے۔
ہم ہر اس شخص کے ساتھ ہمدردی رکھتے ہیں جو حالت جنگ میں رہتا ہے اور ان لوگوں کے ساتھ جو پناہ گزین بننے پر مجبور ہیں لیکن ہماری خواہش ہے کہ سب کے ساتھ یوکرینیوں جیسا سلوک کیا جائے۔
اقوام متحدہ کے ہائی کمشنر برائے مہاجرین کے تازہ ترین اعدادوشمار بتاتے ہیں کہ 2021 کے آخر تک تقریباً 6.6 ملین شامی جنگ کی وجہ سے بے گھر ہو چکے تھے۔ اس وقت تقریباً 3.4 ملین افغان بے گھر ہو چکے ہیں۔ افریقی سینٹر فار اسٹریٹجک اسٹڈیز کے مطابق، افریقی براعظم میں تقریباً 32 ملین افراد بے گھر ہو چکے ہیں۔ انسانی حقوق کی ایک این جی او کیمینانڈو نے رپورٹ کیا ہے کہ 2021 میں مغربی ایشیا اور مشرق وسطیٰ کے 4,404 شہری اسپین پہنچنے کے لیے بحیرہ روم کو عبور کرنے کی کوشش کرتے ہوئے اپنی جانیں گنوا چکے ہیں۔
ایزابل الیگزینڈر ناثانی ایوارڈ یافتہ امریکی مصنفہ، فلم ساز، ماہر تعلیم اور ثقافتی ماہر بشریات انسانی حقوق پر توجہ مرکوز کرتی ہیں، ایک میمو میں لکھتی ہیں: میرے کام کے حصے کے طور پر، مجھے بے شمار پناہ گزینوں کی دستاویز کرنے کا اعزاز حاصل ہوا ہے۔ سفر شام سے ڈیموکریٹک ریپبلک آف کانگو سے وینزویلا تک کی مائیں جو ایک مشترکہ ہمت رکھتی ہیں جب وہ اپنے بچوں کو محفوظ زمین تک پہنچانے کے لیے اپنی پیٹھ پر جو کچھ لے سکتی ہیں وہ جمع کرتی ہیں اور بڑھتے ہوئے مشکل سفر کو بہادری سے طے کرتی ہیں۔
میں نے ان خواتین اور بچوں کے استقبال کی دستاویز بھی کی ہے جب ان کا سفر آخرکار اختتام کو پہنچتا ہے۔ خیرمقدم کے بجائے، ان کا استقبال اکثر مسلح سرحدی گشت کے ذریعے کیا جاتا ہے جو انہیں حراست میں لینے اور ملک بدر کرنے کے لیے تیار ہوتے ہیں اور نئے پناہ گزینوں کی آمد کے خلاف احتجاج کرنے والے شہریوں کی طرف سے 'گو گھر جاؤ' اور 'ہماری سرحدوں کو محفوظ کرو' جیسے نعروں کے ساتھ نشانات لہراتے ہوئے۔
یوکرائنی پناہ گزینوں اور مغربی ایشیا اور افریقہ کے لوگوں کے ساتھ دنیا کا دو رخی سلوک اس قدر بدنام ہوا ہے کہ اس نے ہیومن رائٹس واچ کے پناہ گزینوں اور تارکین وطن کے حقوق کے ڈائریکٹر بل فریلک تک آواز اٹھائی ہے، یوکرائنی اور افغان مہاجرین کے ساتھ یونانی حکومت کے سلوک پر تنقید کرتے ہوئے انہوں نے کہا کہ دوہرا معیار مساوات، قانون کی حکمرانی اور انسانی وقار کی مشترکہ یورپی اقدار کا مذاق اڑاتا ہے۔
سنسر شپ اور آزادی اظہار
یوکرائن کی جنگ کے آغاز سے پہلے، کسی کے لیے مشکل وقت تھا اگر وہ انسٹاگرام اور سوشل میڈیا کے دیگر اداروں کی جانب سے شہید جنرل قاسم سلیمانی کی تصویر پوسٹ کرنے پر پابندی جیسے شواہد پیش کرنا چاہتے تھے اور ایک پر امید سامعین کو قائل کرنا چاہتے تھے کہ مغربی میڈیا کسی بھی حریف نظام کے خلاف لڑنے کے لیے سرمایہ داری کی نرم فوج تھی۔
پرامید سامعین یقینا کسی نہ کسی طرح صحیح ہو سکتا ہے۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ مغربی میڈیا موثر اور طاقتور نظریاتی ادارے ہیں جو سرمایہ دارانہ نظام کے تحفظ کے مقصد کو پورا اور فیصلہ کرتے ہیں کہ اس عمومی مقصد کی بنیاد پر مواد کو فروغ دینا ہے یا سنسر کرنا ہے لیکن وہ اپنے مشن کو بے نقاب نہیں کرتے اور اسے بے نقاب نہیں کرتے۔ جب تک ممکن ہو سامعین کے لیے۔ وہ اسے پرکشش اور پرفریب نعروں سے بنی تہوں کے ڈھیر میں چھپا دیتے ہیں۔
یہی وجہ ہے کہ ہم مغربی ممالک میں اظہار رائے اور رائے کی آزادی پر سنسر شپ اور جبر دیکھتے ہیں، اول تو سرمایہ دارانہ نظام کے مفادات کے عین مطابق اعداد و شمار کے ساتھ لاگو کیا جاتا ہے جس کا حادثاتی طور پر امکان نہیں ہے۔ دوسری بات یہ کہ تشدد اور خطرناک تنظیموں سے لڑنے اور دوسروں کو نقصان پہنچانے سے روکنے، نفرت اور دوسروں کی توہین وغیرہ جیسے پرفریب نعروں کے ذریعے اسے انتہائی باریک اور پراسرار طریقے سے جائز قرار دیا جاتا ہے۔
رہبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت اللہ العظمی سید علی خامنہ ای نے 1987 میں ایک تقریر میں مغربی دنیا میں آزادی اظہار کے جبر کی شکل کو اب بھی دلچسپ انداز میں بیان کیا کہ اگر ہم غور سے دیکھیں تو ہم دیکھیں گے کہ آزادی کا نعرہ مغربی دنیا میں اظہار خیال اور رائے ایک حقیقی نعرہ نہیں ہے، کچھ ایسی چیز ہے جو بظاہر آزادی ہے، لیکن حقیقت میں وہ آزادی نہیں ہے جس کا وہ دعویٰ کرتے ہیں اور یہاں تک کہ ان میں سنسرشپ اور جبر بھی بہت باریک اور گھٹیا انداز میں موجود ہے۔
مغربی ممالک میں موجود سنسر شپ تقریباً ایک طرح سے مکہ میں اسلام کی آمد کے دور میں پیغمبر اکرم (ص) کے انقلابی افکار کے خلاف عائد کردہ سنسر شپ اور کنٹرول سے ملتی جلتی ہے۔
قرآن کفار کے بارے میں کہتا ہے اور کافر کہتے ہیں کہ اس قرآن کو مت سنو اور اس کی تلاوت کے درمیان شور مچاؤ تاکہ تم غالب آ جاؤ۔
کافر ایک دوسرے کو نصیحت کرتے تھے کہ قرآن اور نبی کی پکار پر کان نہ دھریں، اور جب نبی قرآن کی آیات کی تلاوت کرتے تو سیٹیاں بجاتے، خوش ہوتے اور افراتفری مچاتے، جیسے آواز قرآن مجید اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ سے نکلا ہوا کلام نہیں سنا جا سکتا تھا۔ آج مغربی میڈیا میں سنسر شپ اس سے ملتی جلتی ہے۔
یہ سچ ہے کہ قانونی طور پر کسی کو بولنے سے روکا نہیں جاتا، لیکن وہ جو پروپیگنڈہ کرتے ہیں وہ کسی کو اپنی مرضی کے علاوہ کچھ سننے نہیں دیتے۔ جیسا کہ میں نے پچھلے سال اس سلسلے کے ایک مباحثے میں کہا تھا کہ آج دنیا کا بڑا میڈیا صہیونی آلہ کار چلا رہا ہے۔
وہ ان مسائل میں آزادی کی اجازت دیتے ہیں جن کا ان کے مفادات سے کوئی تعلق نہیں ہوتا، لیکن بالکل ان لمحات میں جب ان کے مفادات داؤ پر لگ جاتے ہیں، میڈیا سچائی کو صاف طور پر دھندلا دیتا ہے اور لوگوں کے ذہنوں کو جھوٹ سے کھلا دیتا ہے۔
تاہم یوکرائن کی جنگ ان لمحات میں سے ایک تھی جب مغربی ممالک نے باریکیاں کرنے کا موقع گنوا دیا اور ماضی کی طرح چھپ نہ سکے۔ انہوں نے اپنے چہرے سے نقاب اتار دیا اور جنگ کے مغربی بیانیے سے معمولی انحراف کے ساتھ آوازوں اور بیانیے کو منظم طریقے سے ہٹانے کی کوشش کی۔
ایپ اسٹور سے روسی میڈیا کو ہٹانا، فیس بک اور انسٹاگرام پر روسی میڈیا کی کوریج کو مسدود کرنا، فیس بک پر روسی فوج کے خلاف پرتشدد تقریر کی اجازت دینا، گوگل پر روسی میڈیا کے اشتہارات کو بلاک کرنا، اور کچھ امریکی اشتہاری یورپی ڈومین مینٹیننس کمپنیوں کی طرف سے ڈومین کو ہٹانا صرف ایک ہے۔ مغرب کے بظاہر غیر سیاسی اداروں کی طرف سے روسی میڈیا کو خاموش کرنے کے لیے کیے گئے اقدامات کی چند مثالیں ہیں۔
تاہم، سنسر شپ کا دائرہ صرف روسی میڈیا تک محدود نہیں تھا کیونکہ امریکہ میں تجزیہ کار اور کارکن جن کے بیانیے مغرب کے بیانیے سے میل نہیں کھاتے تھے جبری اقدامات کے تابع تھے۔
ایک حالیہ مثال میں، اقوام متحدہ کے ہتھیاروں کے ایک سابق انسپکٹر اور امریکی بحریہ کے سابق انٹیلی جنس افسر سکاٹ رائٹر کا ٹویٹر اکاؤنٹ، بوچا میں قتل عام میں یوکرائنی پولیس کے کردار کی دستاویز کرنے کے بعد امریکی صدر جو بائیڈن کو مبینہ طور پر ہراساں کرنے کے الزام میں ٹویٹر نے معطل کر دیا تھا۔
رائٹر نے بالواسطہ طور پر بائیڈن کو "جنگی مجرم" کہا تھا اور ٹویٹر نے کہا تھا کہ وہ رائٹر کے پیغام کو ہراساں نہ کرنے کے قوانین کی خلاف ورزی سمجھتا ہے۔ لیکن ٹوئٹر ان صارفین کے خلاف کارروائی نہیں کرتا بشمول امریکی حکام، جو روسی صدر ولادیمیر پیوٹن کے لیے "جنگی مجرم" کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں۔
ایک اور دلچسپ اقدام اس وقت ہوا جب میٹا نے اعلان کیا کہ کچھ ممالک میں فیس بک اور انسٹاگرام صارفین کو روسی حکام اور فوجیوں کے خلاف پرتشدد مواد شائع کرنے کی اجازت دی گئی ہے، جس میں "پیوٹن کو موت" اور "روسی جارحیت کرنے والوں کو موت" بھی شامل ہے! ولادیمیر پیوٹن کے خلاف پرتشدد تقریر شائع کرنے کی اجازت کے علاوہ، میٹا نے اپنے صارفین کو بیلاروس کے صدر الیگزینڈر لوکاشنکو کے خلاف بھی اسی طرح کے الفاظ شائع کرنے کی اجازت دی!
کھیل اور سیاست کی علیحدگی
2009 میں، رائل ہسپانوی فٹ بال فیڈریشن نے مالی کے اسٹرائیکر فریڈرک کانوٹہ پر ایک ٹی شرٹ ظاہر کرنے پر 4,000 ڈالر جرمانہ عائد کیا جس پر کئی زبانوں میں فلسطین کا لفظ لکھا ہوا تھا۔ اس کارروائی کو ریفری کی جانب سے پیلا کارڈ ملا۔ کانوٹہ نے ایسا غزہ کے لوگوں کی مدد کے لیے کیا جو اسرائیلی حملوں کی زد میں تھے اور 700 سے زائد افراد ہلاک ہو چکے ہیں۔ لیکن رائل ہسپانوی فٹ بال فیڈریشن نے کہا کہ فٹبالر کا رویہ کھیلوں کو سیاست سے الگ کرنے کے اصول کے خلاف ہے۔
اسی سال، مصری مڈفیلڈر محمد ابوتیکرا نے ایک ٹی شرٹ ظاہر کرکے غزہ کی حمایت کا اظہار کیا جس پر انگریزی اور عربی میں " غزہ کے ساتھ ہمدردی کا اظہار کریں" کے الفاظ تھے۔ انہیں فیفا کی جانب سے ایک باضابطہ وارننگ موصول ہوئی جس میں کہا گیا تھا کہ کھیلوں کے مقابلوں میں سیاسی پیغام رسانی ممنوع ہے۔
چند سال قبل عراقی فضائیہ کے فٹ بال کیھلاڑی حمادی احمد نے ال کے خلاف میچ میں اپنی ٹیم کے لیے گول کرنے کے بعد تماشائیوں اور ٹی وی کیمروں کے سامنے اپنی قمیض پر "القدس لانا" (قدس ہمارا ہے) کے الفاظ دکھائے۔ -سماء ان کے اس عمل کو عراقی فٹ بال فیڈریشن کی تادیبی کمیٹی نے فیفا کے قوانین کی خلاف ورزی کرنے پر جرمانہ کیا تھا۔
ایک بار پھر، یوکرین کی جنگ شروع ہونے سے بین الاقوامی کھیلوں کی تنظیموں کے سیاسی کردار کی ایک نئی تعریف سامنے آئی۔ انٹرنیشنل اولمپک کمیٹی اور عالمی فیڈریشنز نے روس پر سخت پابندیاں عائد کر دیں۔
پہلا سرکاری ردعمل یونین آف یورپین فٹ بال ایسوسی ایشنز (UEFA) کی طرف سے تھا جو یوکرین پر روسی حملے کے آغاز کے صرف ایک دن بعد ہوا تھا۔ ایک سرکاری بیان میں، UEFA نے روس کو چیمپئنز لیگ کے اس سیزن کے فائنل کی میزبانی کے حق سے محروم کر دیا اور اسے فرانس کے حوالے کر دیا۔
بیان میں مزید کہا گیا ہے کہ ایگزیکٹو کمیٹی نے ایک ہنگامی اجلاس کے دوران فیصلہ کیا ہے کہ روس اور یوکرین کے کلب اور قومی ٹیمیں اپنے میچز یوئیفا کی نگرانی میں غیر جانبدار میدان میں کرائیں۔
نیز، فیفا نے UEFA کے ساتھ ایک مشترکہ بیان میں اعلان کیا کہ روسی قومی ٹیم کو ورلڈ کپ کے پلے آف گیمز اور یورپی ٹورنامنٹس سے بھی باہر کر دیا گیا ہے۔
اس فیصلے سے قبل فیفا نے اعلان کیا تھا کہ روسی قومی ٹیم کو کسی غیر جانبدار ملک میں دوسری ٹیموں سے روسی پرچم بلند کیے بغیر یا اپنا قومی ترانہ بجاے ملنا چاہیے اسے روس کے احتجاج کا سامنا کرنا پڑا۔
اس مشترکہ بیان کی حمایت بعض قومی فیڈریشنز نے کی، فرانسیسی فٹ بال فیڈریشن کے سربراہ نے "لو پارسین" کو انٹرویو دیتے ہوئے کہا کہ یوکرین پر ملک کے حملے کی وجہ سے روس کو 2022 کے ورلڈ کپ سے باہر رکھا جانا چاہیے۔
سوال یہ ہے کہ اگر کھیلوں کو سیاست سے الگ کر دیا جاتا ہے جیسا کہ مغربیوں کا دعویٰ ہے تو یوکرین کی جنگ سے متعلق معاملات میں یہ علیحدگی کیوں نہیں دیکھی جاتی؟ اور اگر ضرورت پڑنے پر جنگ کو روکنے کے لیے کھیلوں کی صلاحیتوں سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے تو یمنیوں اور شامیوں کے مصائب اور اسرائیلی حکومت کی جارحیت کو دکھانے کے لیے اس آلے کے استعمال کی اجازت کیوں نہیں دی جاتی؟
ہمیں اس ٹوئٹر لینک پر فالو کیجئے. IrnaUrdu@
آپ کا تبصرہ